三角形的內角與外角 內角 內角 是指由 相鄰兩邊 所形成的角度。 如 圖一 ，三個 紅色標註 的地方都是三角形的 內角 ，分別稱為 、 、 ，讀作「角A」、「角B」、「角C」。 圖一 內角和 三角形的內角和為 ，即 。 證明三角形內角和為180° 如 圖二 ，將三角形補成長方形，利用內錯角相等，可以發現 變成一個平角 (180°) 圖二 外角 在三角形中，我們說某個內角的 外角 時，意思是 將該內角的其中一邊延長 ， 與另一邊的夾角 。 如 圖三 ， 、 都是 的外角， 、 都是 的外角， 、 都是 的外角 圖三 可以容易看出， 三角形每個角的外角都有兩個 ，而且這兩個外角是一樣的。 如 圖三 ： ， ， 此外，三角形的 內角與它的外角互補 。 即： ， ， 外角和
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長輩生日禮物挑選原則：逢十大壽可考量紀念意義 以民間習俗來說，自60歲開始便會每十年為長輩做一次壽，並舉辦盛大的慶祝宴席。 所以在挑選長輩生日禮物時，也可以選擇擁有紀念價值的禮物，例如刻有「福」、「壽」字樣的擺設飾品，或選擇繪有吉祥寓意的圖樣，如牡丹、白鶴、松柏等等。 長輩生日禮物挑選原則：符合自身年齡與預算 在選禮時也應量力而為，不用刻意選擇過於昂貴的物品，畢竟禮物真正的價值並不全然體現在金額上，選擇符合自身年齡與預算、又貼合長輩心意的禮物即可。
中國傳統 干支歷 的 干支紀年 中一個循環的第3年稱"丙寅年"。 以下各個公曆年份，年份數除以60餘6，或年份數減3，除以10的 餘數 是3，除以12的餘數是3，自當年 立春 起至次年立春前止的 歲次 內均為"丙寅年"，比如1986年。 干支紀年起算自 二十四節氣 之立春，只因干支紀年是干支歷的紀年方法。 歷代官方曆書（即 黃曆 ）皆如此。 農曆只是借用干支來紀年，其一年的範圍在正月初一至除夕內，此點並無爭議。 而農曆和干支歷是兩種不同的歷法，兩者在年份起點、月份劃分規則、每年天數等皆不同。 由於民國後使用了 公曆 ，不少民眾包括極個別所謂專家在曆法知識上的欠缺，所以兩者常被混淆。 又因生肖與 地支 存在對應關係，所以生肖也從 立春 起算。 丙寅 字畫
位于泰山西麓的肥城具有世上最大的桃园，已有千年的栽培历史，传说东南方向的桃木枝具有镇灾避邪之功效。 记载东南桃木枝避邪之说历史久远。 辞源："古代选桃木枝刻桃木人，立于户中以避邪。 "至今民间还认为桃木制品可驱除鬼怪，辟邪。 汉时，刻桃木印挂于门户，称为桃印。 而桃则寓意长寿，给老年人祝寿，送上一盘寿桃，以表示祝老年人健康长寿。 桃木及其制品之所以具有这等神力，提植于古人认定桃树为百鬼所惧的神秘的观念。 它在人们内心世界里具有祝福平安、吉祥如意的涵义。 三、桃木有什么作用？ 古人曾称桃木为仙木，传说桃木是巨人夸父追日渴死，手中之杖所化。 更有传说，后羿被自己的徒弟逢蒙所杀，逢蒙暗算后羿的工具就是桃木杖，后羿死后上升为神，神名宗布。 手牵猛虎，统领检查万鬼，为鬼王。
Photo by tottokoさん@GreenSnap ブドウの 花言葉は「陶酔」「思いやり」「忘却」「慈善」 です。 「陶酔」や「忘却」といった花言葉は、ブドウ酒でもあるワインに由来します。 「思いやり」や「慈善」は、自生するブドウに由来し、お腹を空かせた人が通りがかったときに見つけたブドウによって空腹を満たしたことからと言われています。 ブドウを詳しくみる ブドウとはどんな果物？ Photo by atsuさん@GreenSnap ブドウはブドウ科ブドウ属の落葉性つる植物です。 中央アジアや地中海沿岸などを原産地とし、 暑さにも寒さにも強い と言われています。 近年では日本の気候に適していることから、北海道から九州にかけて広い範囲で育てられています。
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雖然讀音是一樣，但嚴格來說是不同的物料。 磁磚是指陶土質的磚，硬度較低和吸水率較高（大於10%）。 而瓷磚是用瓷土高溫燒製成 (瓷質和石質)，吸水率較低（小於10%）且硬度高。 現在很多人將這兩個字互用，這都是約定俗成了 目錄 1.磁磚種類 2.磁磚等級 3.磁磚尺寸和用量 4.磁磚色號 5.磁磚產地 6.磁磚硬度和清潔 7.磁磚防滑 8.磁磚價錢 9.鋪磁磚價錢&工錢 1.磁磚種類 磁磚種類有分為表面的處理和磁磚材料 (磚胚)，可以互相配搭的。 以下會分兩部分去講 磁磚表面 釉面磚 在磚胚面加上釉層，釉層的顏色可調教又多變，常見的色彩鮮艷多圖案牆磚都是釉面磁磚來的，另外仿古磚是把釉面磚增加一道變舊化的工序，所以這也是釉面磚的一種，而常見的 木紋磚 也是屬於仿古磚的工藝。 釉面磚顏色多變
」（W. Barclay）在《路加福音》第九章第23至27節中，有幫助的就是指，遠離世俗和一個簡單的生活方式，和守齋。 二、脫俗、簡單地生活 為德國作家艾克哈特（Eckhart Tolle）來說，脫俗就是「生活在事物中，而非在事物中活着。 」因此，我們要以犠牲取代消費、以慷慨取代貪婪、以分享取代浪費；這是克修生活的重要性。 （參閱《願祢受讚頌》9）要度克修生活，也有一些幫助，包括基督徒傳統的懺悔之舉，即透過守齋去祈禱和去施捨。 守齋？ 是的，所謂清心寡慾，若做得好，能有助擺脫那些給我們靈魂帶來負擔的不必要東西，從而與窮人分享。 但是，就像節制、脫俗和棄絕自我一樣，守齋是一種手法而非一個目的：是獲得美德、消除惡習的方法。 的確，「守齋……是為獲得身心的純潔，而適當地進行。
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